作者：喬絲．荷桂特
原文作者：JoyceHuggett
譯者：陳綏
出版社：校園書房
出版日期： 1993年12月01日
第一部份 書摘
第一章－第二章 起步與過程
學習禱告：從身邊的人學習禱告模樣．
傾聽的見證：湯姆的新生活
新發現：修道院神父的幫助（引領）
神工作：更新的禱告、經歷說話的神．
第三章－第四章 認識並學習靜觀
神的觸摸：對神同在及愛的強烈感受
進深：靜觀禱告－聖靈的恩賜
靜觀之路：定時、定點，肢體語言、對付分心、放鬆全身．
靜觀過程：像學開車，經驗成自然．
第五章－第六草 靜觀階段
放鬆靜默：你們要休息，要知道我是神．
察覺神同在：親眼見神、經歷神愛．
持續順服：最有深度的禱告之要點．
接受啟示：神的真理、我的本相．
悔改赦免：真實的禱告就是改變、神的良善大過我們的邪惡．
靜觀三時期：我和祂、祂和我、只有祂．
餘甘階段：信賴、讚美和感恩、代禱階段．
第七章－第八章 聖經中的傾聽
舊約：雅各、大衛、以賽亞、以西結、約珥．．．
新約：耶穌（好牧人與羊）、約翰、馬利亞、保羅．．．
命令：當聽、要聽我言、側耳而聽、要順服．．．
第九章－第十二章 神如何說話
圖畫：我們對所看見的比所聽見的記得更長久．
異夢：夢是一種密碼、最好的心理預備．
聲音：與神面對面相會．
天使：服役的靈體．
自然：從自然界的語言認識神的奧秘．
想像力：浸透在聖靈中的想像力．
方言（愛的語言）、智慧的言語（特別的場合）．
知識的言語（特別的目的）、先知預言（低級、高級、最高級）．
第十三章－第十五章 透視傾聽
傾聽要素：錯誤中學習、識別來源（聖靈、自己、惡者）、聖經為準則、神的智慧．
善用聖經：研究、默想、聖依納爵法（福音故事）、神聖讀經（禱讀）、背誦、歌唱．．．
傾聽阻礙：忙碌、不順服．
第十六章－第十八章 傾聽輔助
片刻敬虔法、默想性的音樂、屬靈閱讀、禱告日記、屬靈嚮導
默想日、退修、罪的結清、禁食
傾聽小組－立體聲的聲音
第十九章 傾聽的果實
果實：實際的指引、見識、狂喜、有效敏銳的事奉、讚美的凱歌、神的憂傷、甜美
安息、再創造改變生命、進入完全和平安中．
讓神是神：經歷心靈的黑夜而成長、不憑感覺．
第二十章 更有效的傾聽
屬靈背景：福音派－學習默想、感受、安靜、順服．
靜觀派－去研經、重估傾聽的價值、分辨靈風的運動．
靈恩派－學習安靜、精通聖經、經常思考．
認識自己：因個性不同有不同癖性，學習跨出自我設限，探索新的方法．
認識主：主因材施教，使人遇見祂．
學習傾聽需要不斷的操練．
第二部份 書評
優點：
背景：本書作者是福音派的背景，且生長在基督教家庭，作者以其自身經歷來描述聽主微聲的過程及傾聽神聲音的價值，並因此而進入禱告的更高境界，此書將攔阻福音派信徒進入此靈修境界的障礙細細說明，並以福音派所強調的聖經根據來引發信徒對學習傾聽的嘗試，適合擁有相同背景及渴慕傾聽神聲音的初學者閱讀，使之心中的排拒感漸消，並代之以渴慕更深認識神．
結構：屬自傳性文章，內容循序漸進，使讀者讀來輕鬆自如，敘述文體裁，內容易於明白，無艱澀字之困擾．
靈修角度：書中涉及「傾聽」、「默想」、「靜觀」、「圖像化」．．．等字眼，使人對靈修學上的一些靈修名詞及方法有初步的認識，而作者也親身體驗嘗試了這些方法，使讀者在學習的過程中較安心，而不致有走入歧途之恐慌．本書帶領讀者從海岸邊進入海洋深處，這其中需要不斷地建立讀者信心、勇氣、耐心、判斷力及專注力．．．等，而此書對此可謂是最佳的強心針．
缺點：
背景：本書作者是福音派的背景，且生長在基督教家庭，內容大部份描述自身的經歷，過於平實粗淺，對於非福音派信徒或生長於非基督化家庭的信徒所提供的資訊僅略略提及，缺乏全面性及深入的探討，故僅適合初學者，對於在此方面欲更進深的信徒而言，似有不足之感，吾認為在內容方面或可從更多角度來分析，使之深入淺出，膾炙人口．
結構：屬自傳性文章，神學思想少，無完整之清晰架構，內容敘述之意境較不深．
靈修角度：本書某些靈修禱告的方法，涉及神秘主義色彩，如：想像耶穌坐在白色的柳條椅上，而將自己靠在耶穌的膝上，然後飲泣、長嘆．．．等，吾認為在使用這些有形的外物作為操練媒介時，應謹慎小心，避免將之視為聖物或取代神，甚至視之為神．因為神是個靈，祂可以不透過任何媒介向我們的心說話，這是最直接且最好的方法．天主教的靈修就是在這點上不夠嚴謹，以至後來走向聖物崇拜，本書對於操練方法的探討，似乎描寫的不夠深入明瞭．
結論：
為避免或減少作者在傾聽過程中所犯下的種種錯誤，筆者認為在學習傾聽的過程中，應有屬靈的前輩從旁協助，隨時予以指導，並應對聖經真理有相當的了解，明白神行事的法則，俾使信徒能正確的聽到神的聲音，進入更深的屬靈成熟階段，在主面前有更美的事奉．而今日聖靈的工作對傾聽神聲音之重要，實為不可忽略之要素，應以開放的心來接受，必能幫助我們更快速而正確的聽到神的聲音．
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