經文：來11:13-16、啟21:3-5、18-21、22-23、25、8、27
前言
我們每個人在地上都有一個家，或許有些人從小是在孤兒院長大，孤兒院對他而言，就是他的家。家可以像天堂，也可以是地獄。如果家裡的成員能彼此相愛、捨己付出、包容饒恕，這個家就可以成為溫暖、快樂、可愛的安息之所，反映出天堂的景象；相反地，如果這個家的成員都只為自己想、自私自利，常常互相謾罵、傷害攻擊、嫉妒紛爭，那麼，這個家就是冰冷、痛苦、吵鬧、爭競，令人不得安息的所在，彷如置身地獄一般。我們每天都在為我們的家而汗流滿面、努力奮鬥，期待它更好，然而，地上的家再怎麼好，都有它不完全的地方，因為我們每個人都不完全。無怪乎我們剛剛所讀的經文，這些信心偉人都承認自己在世上是客旅，是寄居的，在世的日子如影兒一樣，沒有長存的指望。因此，「羨慕」一個更美的家鄉，也就是「迫切的渴望」那真正有價值的、在天上的、更美的家鄉。究竟，這天上的家和地上的家有何不同？它美在哪裡？美到什麼程度，可以讓人如此羨慕？
本論
一、外觀：聖城新耶路撒冷（新天新地）
首先，我們要來看看這天家的外觀－聖城新耶路撒冷（新天新地）：啟21:18-21，這段經文描述了將來我們的住處，無論是城牆、街道，都是以各種五彩繽紛的寶石、黃金、珍珠、瑪瑙、碧玉等建造而成的，非常地豐富、寶貴和多樣性，可以說是極其地輝煌、富貴、美麗和榮耀，可能這一生我們都沒看過這麼多的寶石，地上也沒有一個人的家是蓋成這樣，沒有一個城市或任何一棟建築物可以與之相比，就是總統府、君王的宮殿也不能。天上的家是如此美麗、堅固、永恆，而地上的家再好都會漸漸朽壞，都會過去，都是暫時的。
二、內在：神同在
這個家除了外觀美麗之外，更奇特的是：啟21:22-23,25，這羔羊就是指主耶穌，有神同在的地方，不需要聖殿，因為神自己是我們的殿。這城不需要有日頭或月亮，因為神的榮耀光照了它。因為有神的榮耀之臨在，所以即使有日頭或月亮的照耀，也不會給這城增加任何的光明。和神的榮耀相較之下，日頭和月亮變得黯淡無光，如此，你可以想像神的榮耀有多麼大嗎？神的榮耀大到一個地步，連光都是多餘，以致於那裏永遠沒有黑夜，永遠不需要日頭和月亮，永遠充滿光明。
三、特色：
除此之外，它還有哪些特色呢？啟21:3-5，天上的家不再有眼淚，上帝要像慈母呵護她的子女一樣，擦去出自我們眼睛的每一滴淚水，再沒有什麼事可以叫人流眼淚的，因為不再有死亡、悲哀、哭號和疼痛，也沒有疾病，因為上帝為我們預備了生命河與生命樹（22:1-2），使我們不再飢、不再渴。在天堂也不娶也不嫁（路20:35），我們都如新婦一樣，為著我們的主將自己妝飾整齊。而經文一再強調「神與人同住、同在」，利26:11-12，神曾經應許：「我要在你們中間立我的帳幕，我要在你們中間行走，我要作你們的神，你們要作我的子民。」這樣的應許和盼望，在舊約中一直綿延不絕，直到新約，以及未來，這似乎構成了天堂最美麗的原因，就是有神的同在和榮耀的光輝。
有一本書「遊歷天堂五天半」，作者是柯柏西牧師，許多年他不斷地向神禱告：「神啊，求祢讓我看到祢的榮耀，讓我進入祢的天堂。」神垂聽了他的禱告，以下是他的靈被提到天堂所見到的一些景象，他說：「聖城非常美麗，牆壁都是由貴重的寶石砌成的。在聖城內，上帝的寶座前設有黃金打造而成的祭壇。十二扇門非常地燦爛耀眼，所有的走道都由純金製造．在天國沒有日出或日落，耶穌就是天國的榮光。上帝的寶座非常壯麗堂皇，充滿著榮耀直到永永遠遠。寶座的四周繞著美麗的彩虹，千變萬化的色彩恆久地盤旋著，這一切使寶座看起來更加美麗，白色大寶座是天堂一切的活動中心，布滿數百萬平方公里的榮耀。在天堂有一座非常巨大又美麗的建築物，它的設計是單單為著製造婚禮的衣裳，這衣裳是為那些經過耶穌寶血所洗淨的人所預備的。天堂還有一個愛的宴會廳，愛是天堂的基本政策，人愛他的弟兄或姐妹，就不會去傷害他，所有桌子的旗幟上只寫著「愛」。在那裡，不再有矛盾和誤會，也沒有敵對的文字．在那裏沒有人要求和你比聖潔或比聰明，那裏不再有心懷憎恨、離婚訴訟，亦不再有政治人物的競選，不再有民主黨或共和黨，我想也沒有國民黨或民進黨，沒有醫生或科學家，這些人都不需要了，在那裏將不再有疾病或疼痛。那裡擁有一千萬個樂器的弦樂團，或是更多，都面向上帝的寶座．天使們站立於牆壁四周，手中拿著火焰的劍，永不休止的敬拜上帝。水晶海充滿著永生神的靈，它不像生命河，而是較靜止不動的。我們將與天使在水晶海和玻璃海上共舞，就像耶穌使彼得在水面上行走的啟示一樣，它將是個奇妙的景象。天堂充滿了活動，片刻也不浪費，也聽不到一句閒話。在天堂每個地方將不間斷且盛大地敬拜上帝。永生是沒有時限的，且是永遠而沒有終曲的。」
柯牧師所看見的異象，或許可以成為我們的參考，因為它和聖經的記載是相似的。我也相信天堂就是這麼地真實、美麗、榮耀，無法形容，它是更美的家鄉。一位上帝忠心的僕人慕迪，他臨終前的最後一句話說：「這真是榮耀。地在退後，天在迫近。主在呼喚。」哦！這是多美的光景，令人羨慕。
四、如何進去？
然而，這麼美麗的地方，不是每一個人都可以進去的，啟21:8惟有膽怯的、不信的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的，和一切說謊話的，他們的分就在燒著硫磺的火湖裏；這是第二次的死。21:27 凡不潔淨的，並那行可憎與虛謊之事的，總不得進那城；只有名字寫在羔羊生命冊上的才得進去。
（可9:48）記載地獄的光景：在那裏，蟲是不死的，火是不滅的，可以想像許多蟲環繞在你四周，打都打不死、熊熊火焰焚燒著你，永不熄滅（我們若親眼目睹過火災現場，就知道那是何等的可怕），罪人的結局真是可怕的。「膽怯的」是指那些膽小的，不敢在眾人面前公開承認自己信仰的（你是否敢在你的辦公室承認你是基督徒？），或是逼迫臨到就否認信仰的，「不信的」指這人是不可靠的，或是對人對神不忠不信的，「可憎的」（多1:16）「他們說是認識上帝，行事卻和他相背。本是可憎惡的」，也可以指受邪教思想影響，而將自己玷污的人，至於「殺人、淫亂和拜偶像的」，都是極普遍而明顯的罪，在此就不多說，「行邪術的」，犯這樣罪的人，常和拜偶像與迷惑人的在一起。「一切說謊話的」不要以為說謊話沒關係，這並不是一個輕罪，我們要切求真實，言行真實非常重要，正如Smith書中所說：「說謊不一定是用嘴巴．一言不出的人一樣也可以犯虛謊之罪，因為他的行為可能就是一個謊言．」
在但丁的神曲一書中，描繪了但丁看到天堂和煉獄的景象，煉獄是天主教認為一個洗淨人類心靈、預備登上天堂的境界．雖然聖經並未提到煉獄，只有地獄和火湖，沒有中間階段，但這本書中提到一些景象或許可以成為我們的激勵。但丁看見有一些靈魂依據各自罪孽的輕重背負著重量不等的巨大石頭而行，這是對於驕傲者的刑罰．他們必須不停地背負重物，因為他們在人世時太缺乏謙卑，他們在世時，可能以他們的血統、名望、才華、地位…等等而自誇，然而，歐德利西（但丁遇見的一個人）說：「世人的名聲不能持久，如同青草不能常綠一樣。青草借助日光從地裡長出來，不久又被日光曬得萎縮枯乾。」還有一位維吉爾說：「驕傲是一切罪孽的根源，去掉了它，其他罪孽就成了無源之水，無本之木。」在煉獄中，每個不同的罪都有不同的刑罰，但丁聽到許多聲音，每個似乎都在向耶穌基督祈求平安和憐恤．那些聲音開頭總是「上帝的羔羊啊，那除去世人罪孽的，憐恤我們吧!」
但丁也遇見一個教皇，講述著他的經歷：「我任職剛剛一個月，就體驗到廉正無私地行使教皇職責是何等艱難．我心中燃起對今生的愛，漸漸遠離上帝，完全被貪婪所支配．我為此在這裡遭受嚴酷的刑罰．我們生前不仰望天國，只貪求塵世的權力和財富，現在只好一刻不停地趴在地上，上帝讓我趴多久就趴多久．」烈火中又傳來歌聲：「無比仁慈的上帝啊，請用正義的火焰，焚燒我們的腰和軟弱的肝，使它們能嚴格自律，遠離色情!」這歌聲由犯貪色罪者的靈魂們齊聲唱出，腰和肝是滋生性慾的部位，必須用正義的火焰無情焚燒，才能消除邪惡的貪色之情．這本書中描述的一些景象和對話，提醒我們要杜絕一切的罪惡，遠離驕傲、貪婪、謊言、淫亂等不潔淨和可憎的事，也唯有那些得勝者，他們的名字才會被寫在生命冊上。（彼前 2:11） 親愛的弟兄啊，你們是客旅，是寄居的。我勸你們要禁戒肉體的私慾；這私慾是與靈魂爭戰的。
柯柏西牧師對生命冊的描述是：「我看見在天堂有一本書，且是一本偉大的書，是一本上百萬頁的書．只有一位被允許打開它，那就是耶穌．因為祂為了我們的靈魂付代價，被釘死在十字架上，祂是生命的羔羊．這本書有金色的封面和紅色的頁數，代表加略山十字架上的寶血，藉著它被釘死所流的寶血，使我們得自由．在潔白的寶座前將展開一場快速的大審判．經過審判，因耶穌的寶血而流出感激的淚水之後，那些被救贖者便不再有眼淚了，因為他們曾作了正確的選擇．在這個偉大光景過後，被救贖者就坐上他們的馬車飛越水晶海．他們像自由的天國公民飛越天國，不再有束縛或任何審判，再也不遇見「死亡」，在永恆裏永遠活著．」
我母會有一位弟兄（余榮富），他曾經出車禍昏迷了二個星期，在這二個星期中，他的母親不斷地為他禱告，後來他醒過來了，他說：「他的靈魂離開他的身體，他看到自己躺在病床上，然後他跟著一大群人一起走，不久，不知為什麼，剩下他一個人走另一條路，然後，遠遠地，他看見亮光，就朝著那個方向一直走，當他愈來愈靠近這光時，他知道那是耶穌，因為充滿了愛和溫暖．他對耶穌說：「我要去天堂。」耶穌告訴他：「你的時候還沒有到，我帶你下去，你不要再拜偶像．」之後，這位弟兄就醒了，他其實已經是一個基督徒，並沒有拜偶像，他想：「為什麼耶穌叫他不要再拜偶像呢？」原來，因為工作的忙碌，他已經很久沒有去教會了，工作成了他的偶像，當一個基督徒以工作、家庭、課業、或任何的人事物取代神，沒有將神擺在第一位，沒有好好認真地愛神、讓神成為生活的中心和全部時，他就是在拜偶像，以別神代替耶和華的，他的愁苦必加增．從此，這位弟兄非常認真地跟隨神、愛神．
五、在地如在天－教會
結論
上帝不一定讓我們每個人都有像柯柏西牧師或余弟兄的經歷，然而，神藉著他們的經歷再次告訴我們，天堂是真的。主耶穌在地上時應許信祂的人：「在我父的家裡，有許多住處。若是沒有，我就早已告訴你們了。我去原是為你們豫備地方去。」（約十四2）耶穌為信徒預備的是多麼美好的地方，這成為我們忍耐的因由，我們在主裡的勞苦絕不是徒然的，無論你現在病得多重、生活上有多少的難處或重擔、背負了許多債務、每天要面對很多的壓力、處理很多人的問題等等，要記住，因為神給了我們永生的盼望，今生的這一切都是暫時的，都會過去，神要賜給我們最美麗的天家及永遠的生命，在天堂只有上帝，沒有魔鬼；在天堂只有聖潔、良善，沒有一點罪惡、污穢，這是值得你付上一切代價去追求的。耶穌將要再來，祂要再來迎接我們到天家，祂再來不是為了那些整天沈弱在酒吧、賭場尋歡作樂的人，也不是為了好逸惡勞之輩，更不是為了那些玩弄政治陰謀之輩。耶穌再來是為了那些耐心等待、儆醒仰望祂慈愛與救恩的人，是為了那些保守自己的衣服時常潔白、頭上也沒有缺少膏油的人，是為了那些遵行祂的話、遠離一切罪惡的人。
啟示錄二十一章的新天新地代表新事物的圓滿彰顯。第5節「神將一切都更新了！」說出救贖歷史的高峰，這包括了一個新約（耶三十一31）、一個新名（賽六十二2；、一首新歌（賽四十二10；啟五9，十四3）、一個新靈／新心（結十一19，十八31，三十六26）、新酒（太九17；可二22；路五37-38）、新耶路撒冷（啟三12，二十一2）、新的你和我。因此，不要錯過了天堂，因為不值得如此做．
有一首詩歌（我知我何往）這樣描述：「以前我曾徬徨，不知去何方，生命充滿心碎，疲倦和迷惘，忽然有愛的聲音，輕輕地告訴我，天上有個地方，是我的家鄉。只有在那地方，金錢不能稱王，耶穌在那地方，為我預備妥當。街上黃金閃亮，珍珠地門牆，那裡沒有黑夜，只有天堂美好地。從此不再憂慮，我將往何處去，因耶穌是我朋友，從此不再缺乏，一切由祂供給。」朋友，你羨慕這一個更美的家鄉嗎？你渴望能進入這美地嗎？你的名字是否記在生命冊上？
P.s.於三總信望愛團契證道文
- 留言者: Richard
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- 日期: 2012-10-25 20:48:12
人是否成義得救決定於『信心』和『行為』(信心沒有行為就是死的 (雅2:17))。今天假設有一個人『信心』和『行為』都做到了，且經過主耶穌的審判確定了永遠的得救，那他將會進入天堂的福樂中。
可是主耶穌也說
『罵弟兄為『蠢東西』的，逃不了地獄的火刑。因此，...』(太5:22~)。
咦！這個人永遠的得救已經確定了，只因為罵弟兄『蠢東西』就受到『地獄的火刑』！如果主耶穌說的『地獄的火刑』，對於『永遠的得救已確定的人』來說，如果是『永火』，那不就和『永生』矛盾了嗎？讓我們繼續把馬太福音從5:22讀到5:26為止...
綜合此段經文可以說 –
一個人如果罵弟兄『蠢東西』，這個人應該『立刻去跟對方和解，然後再回來把供物獻給上帝』，請求主原諒。否則，如果這個人『被交給法官』，『這個人得坐牢，等到繳清罰款的最後一文錢。』
因此，一個『永遠的得救已確定的人』如果罵弟兄『蠢東西』，萬一在沒有和對方和解也沒有請求主原諒就『被交給法官/面對審判』，他必須先受『牢獄/地獄的火刑』，『非到還了最後的一文，決不能從那裡出來』。
『牢獄/地獄的火刑』中的生活是如何的以及必須待在獄裡多久才能升到天堂，聖經沒有說，不過這個人必須經過一個『有期限地獄的火刑』，是可以從此段經文推測出來的。主耶穌把『地獄的火刑』和『坐牢』用『因此』(太5:23~)連在一起講，是把天國裡的道理教導在地上的門徒，而5:27開始講的是另一個主題。
坐牢的人如何能賺錢繳清罰款呢？恐怕需要別人的協助。『使徒信經』有一句『聖徒的相通』，簡單說就是『我們在主內是一體的』。如果我是左手，我的朋友是右手，如果右手受傷一直流血，最後全身都會死亡，如果右手得醫治，全身都舒服。因為『若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；若一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同快樂。』(林前12:26)如果右手犯罪，其實全身都受虧損，我們可用主耶穌親自教導我們的『主禱文』這樣禱告『請寬恕『我們』的罪』，也就是把右手犯的罪看作是全身犯的罪來禱告，如果主垂聽並赦免此罪的話，全身都得釋放。
所以，如果右手因為罵弟兄『蠢東西』，正在受『有期限地獄的火刑』，因著『我們在主內是一體的』，我們可以向主禱告『請寬恕『我們』的罪』，如果主垂聽並赦免此罪的話，全身都得釋放，右手就會進入到天堂的福樂中。
聖經裡沒有『煉獄』一詞，不過『煉獄』不就是『有期限地獄的火刑』嗎？而且，我門可因著『聖徒的相通』(我們在主內是一體的)，向主禱告，讓受苦的肢體進入到天堂的福樂中，這是有聖經根據的。
[版主回覆10/29/2012 14:22:10]
謝謝你的回應，我想，這牽涉到如何釋經，首先，先了解所謂「地獄的火，」『地獄』一詞來自希伯來字Gehenna，原為耶路撒冷城外一處深谷的地名，古時又叫『欣嫩子谷』(書十八16)。那裏原是外邦異教徒拜摩洛時，用來焚燒自己兒女的地方(耶七31)。後來猶太人改用來焚燒犯罪者的屍首，和一切不潔的垃圾，所以該處的火經常不止息。聖經以此為背景，用來形容將來地獄的刑罰，乃是不滅之火的刑罰。
耶穌在這章提到仇恨與姦淫，都是看重心中的動機，心裏的動機是惡的，在神眼中就犯了罪，罪的刑罰就是死，別無他路，除非靠著耶穌解決罪的問題。如果我們輕視弟兄或恨人，也難免地獄的火，所以，我們不可認為這樣的罪就比較輕，將來有一個煉獄之處，還可藉著禱告得救，這似乎是自己給自己的過犯找一個台階下，但是，聖經說的很清楚，這樣的人也必進入地獄，也因此，每個人都無法守全部律法，但耶穌來，要成全律法，靠著祂我們可以進到完全之地，我認為這是這章所要表達的真義。
「魔利，」希伯來文中辱罵人的字(moreh)，指愚蠢、叛逆，其輕蔑的語氣比『拉加』更甚。
千萬不要隨便說話，隨便罵人，隨便責備人；主看所有不是出於愛的，都是另一形式的殺人。 主重視我們說話時裏面的動機。與您分享～
- 留言者: Samuel
- Email: yyadoc@yahoo.com.tw
- 網址:
- 日期: 2012-02-19 20:44:24
揭秘天主教的恐怖組織─→耶稣會 ......其實應叫撒旦會，因它現今仍在全地施行偷竊、殺害、毀壞，以便成為新世界獨一強權.....
http://tw.myblog.yahoo.com/jw!EP.erVyLCRafwvvc1sg-/article?mid=1015
[版主回覆02/21/2012 12:55:44]
謝謝分享,但我相信天主教中有許多真正單純愛主的,讓我們為他們代禱,求主真理顯明在祂的教會中,也讓我們有分辨的智慧.
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