黑夜明光

 

經文：賽42:6～8,16～17

賽 42:6   我耶和華憑公義召你、必攙扶你的手、保守你、使你作眾民的中保、〔中保原文作約〕作外邦人的光、

賽 42:7   開瞎子的眼、領被囚的出牢獄、領坐黑暗的出監牢。

賽 42:8   我是耶和華、這是我的名‧我必不將我的榮耀歸給假神、也不將我的稱讚歸給雕刻的偶像。

賽 42:16 我要引瞎子行不認識的道、領他們走不知道的路‧在他們面前使黑暗變為光明、使彎曲變為平直‧這些事我都要行、並不離棄他們。

賽 42:17 倚靠雕刻的偶像、對鑄造的偶像說、你是我們的神、這等人要退後、全然蒙羞。

 

引起動機:：瞎子角色扮演

 

前言

從剛剛簡單的表演中，我們可以知道，對瞎子而言，他的眼前是一片黑暗，若沒有一個好的導盲者，他很容易會跌倒．同樣地，在我們週遭的事物中，汽車在黑暗中行駛，若沒有燈光的照亮，很容易墜入懸崖；船隻在黑夜中，若沒有燈塔引航，無法駛入港口；而人生的黑暗，若沒有光芒出現，將不知走向何方？在黑暗的世代中，誰能成為這世界的光，引導世人脫離黑暗？誰能指出正確的方向，如同黑夜中的燈塔，引領人進入安全的避風港？讓我們從聖經以賽亞書42:6~8、16~17節來尋找這黑夜中的明光。

 

本論

一、神就是光

賽 42:6『我耶和華憑公義召你、必攙扶你的手、保守你、使你作眾民的中保、作外邦人的光。』這是耶和華呼召僕人的話，這位僕人的廬山真面目為何？德籍希伯來文大師F.Delitzsch曾發表一個解釋，他說「僕人之歌」的主角是個遞進的觀念，可用「金字塔」表達：在塔底下是「神理想的僕人以色列」，中層是「屬靈的以色列」、「敬畏神的餘種」、塔尖是「神的彌賽亞」、「神的真僕人」。今天我要從彌賽亞的角度來解釋這段經文。

彌賽亞就是基督，耶和華以公平公義選召耶穌基督，這表達了神的正直無私並以神的信實保證祂的呼召沒有錯誤。神說：『我必攙扶你的手、保守你』，「扶持」與「保守」具有同樣的意思，表明神的眷顧、神隨時的幫助及神的同在。

神的呼召有一定的目的，神給予祂的僕人耶穌基督特殊的使命，使祂作『眾民的中保、作外邦人的光。』神將祂高舉，〔中保原文作約〕『眾民的約』與『外邦人的光』互相對應，暗指神將藉著耶穌與選民訂立一條新約，也就是神向亞伯拉罕與大衛的應許之約會伸延及其餘的世界，神的救恩要臨到萬邦，耶穌要成為外邦人的光，如同新約彌賽亞的自述：「我是世界的光」，這光是由神而來，是神所認證的．

 

二、神的作為

光照在黑暗中的果效，是絕對不會被看錯的．光是清清楚楚、毫不害羞地宣佈自己的存在．光是惟一矯正黑暗的辦法，光有力地驅散黑暗．光一來到，黑暗就遁逃，耶和華所召的僕人是世界的光，顯明神的作為，神的僕人耶穌基督不僅作醫治的工作，更肩負拯救的責任。這裏提說的，不只是身體的殘疾，更是指屬靈的殘疾。世人在黑暗中，被撒但的權勢弄瞎了眼，看不清前面的道路，又如囚犯在監牢中不得自由，彌賽亞的降臨，粉碎了一切阻隔人接近神的障礙，使人得自由釋放，靈眼重開得見神，這是極大的奧秘，是神奇妙的作為。

 

　　　　試想：瞎了的眼睛怎能再看見呢？囚犯如何逃脫重重的監牢呢？然而，彌賽亞之光一來到，瞎眼的將會重見光明，他們可以到從來未到過的地方，他們眼前的漆黑都將變為光明，崎嶇的地方對他們而言將變為平直．新約聖經記載耶穌醫治瞎子的事蹟．（可8、10）神關心其子民的需要，祂帶領他們走的是一個嶄新的時代，是以前從來沒有過的經驗，這條路並非平坦易走，但在上帝的帶領下，就不用害怕。神掌管一切，所以沒有任何理由會導致絕望。神愛我們，願意為我們受痛苦，祂應許不離棄我們．即使瞎子也有盼望，瞎眼的（就是祂失敗的百姓）要被引領，以明白神最初的旨意。多麼奇妙！神能改變環境，使不可能的成為可能。

　　　　

　　　　更生人見證　

 

    多少時候，我們屬靈的光景也如同瞎眼的，迷失在眾山之中，找不著出路，我們被許多的罪惡捆綁，好像囚犯一樣，得不著自由，然而神的光一來到，就要斷開這一切的鎖鍊，使我們的眼睛明亮、走在正確的道路上，成為一個真正自由的人。這是神奇妙的恩典和作為，我們是否願意信靠祂，如同這幅美麗的圖畫：一個瞎子把自己的手放在神伸出來的手中，信靠這位帶領者，祂永不離棄我們。

 

三、神的榮耀

　　耶和華啟示祂自己，說明祂的名。「我的名」是神獨有的身分，使祂與偶像有別，祂並沒有「化名」隱藏在世人當中，神斬釘截鐵地保證祂的這位僕人，必要完成使命，榮耀神的名。神是獨特的，神的榮耀也是獨特的。神的榮耀是光明美麗的，超越人的理解與想像，只可受尊崇，不可具體的描述。

本段經文繼續對偶像挑戰，神絕不讓偶像得到神才配得的榮耀。除了耶和華再沒有別神，人不可承認任何的神，更不可敬奉偶像，不可製作神的形象，神怎可由人來製作與控制？世人倚靠的偶像只不過是人的手藝，並不能救我們脫離黑暗，神已經施行那麼大的拯救，忽略的人與背叛的人又怎能逃罪呢？純一與專一敬拜是耶和華對以色列的要求，也是真神要求世人對祂的敬奉。這位神能控制未來，祂能保證祂的話必定成就。凡向自己的偶像說：「你是我們的神」的那些人，發現自己無計可施時，將會全然蒙羞。蒙羞常有「收割羞辱」之意，所盼望的落空了，想要得利郤遭損失，抗拒神者必如此退後跌倒，永遠沈淪於黑暗中。

 

　　自己拜偶像不得平安的見證

彌賽亞在地上時，尚且說：『若不是差我來的父吸引人，就沒有能到我這裏來的。』這位神的僕人、外邦人的光，尚且將榮耀歸給天父，何況我們呢？豈不更當遠離一切的偶像，專一敬拜事奉耶和華，謹記祂是忌邪的神，憎恨任何阻礙我們與祂關係的人事物，祂要我們盡心、盡性、盡意、盡力地來愛祂，榮耀祂的名，並將一切榮耀都歸給祂，因為唯有祂配得一切尊榮。

　　

 

結論

　　一旦天父藉著祂的兒子閃耀出祂的榮光，這世界不再相同了．在歷史中掌權的主，也同樣在恩典中掌權，耶穌基督已經來到，祂是黑暗中的明光，也是你我心中的明光，當神宣告現在是祂的恩年時，人們常常自覺尚未預備好。神說：「現在是你回應我的時候。」人們的反應郤是：「我還沒預備好。有些事我得先處理。我太忙啦！」你有許多的理由拒絕神，然而，當你拒絕神的同時，你也拒絕了光明的國度，你容許自己繼續坐在黑暗的牢獄中，讓鐵鍊圍繞，神向你提出邀請，邀請你進入祂的國、邀請你跟隨祂，成為世上的光，將好消息傳給萬民，你是否願意順服，回應祂的呼召？來就近這光吧！「現在」永遠是你回應神的最佳時刻！

 

 

 

參考書目：

 

坎伯。摩根。áá以賽亞書ññ，鍾越娜譯。美國活泉出版社，1985。

唐佑之。áá以賽亞書釋義ññ。香港：浸信會出版社，1998。

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馬艾弗。áá以賽亞注釋ññ，謝國英譯。宣道出版社，1984。

莫德。áá丁道爾舊約聖經註釋¾¾以賽亞書ññ，劉良淑譯。校園書房出版社，2001。

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p.s.於泰北教會證道文