小屋

<小屋>

作者：威廉．保羅．楊

譯者：陳敬旻

出版：寂寞出版社

作者：

生於加拿大一個傳教士家庭，幼年時隨父母至新幾內亞傳教，卻在當地遭到長期性侵，直到青少年時期返回加拿大進入神學院就讀時才停止。成年後移居美國，因為對保守的教會系統感到沮喪，加上幼年受虐的傷痛經驗，使他認為傳統的教會制度只會對人造成不必要的傷害，因而決定放棄神職工作。之後他曾從事各種行業，包括保險、建築、創業基金公司、電信公司、承包商，甚至銷售食物處理器。
威廉‧保羅‧楊一直有著寫作的習慣，但只是當做禮物送給朋友看看，直到他的太太力勸他為6個孩子寫下他對上帝的看法，以及內心經歷的療癒過程，《小屋》的初稿才得以完成。這本為孩子所寫的小書，原本只在一些好友間流傳，他的兩位好友鼓勵、協助他找出版社出書，卻遭到26家出版社拒絕。2007年，他們決定自己成立一家出版社來出這本書。他們只花了300美金宣傳本書，卻靠著口耳相傳，銷售持續上揚，創造一年銷售500萬本的超級佳績！迅速登上《紐約時報》文學類暢銷書排行榜冠軍，至今仍熱銷不墜，持續引發話題與討論。全球已售出30國版權。

內容：

麥肯帶著三個心愛的孩子在暑假結束前到山上露營，開心的假期正要結束，卻赫然發現小女兒蜜思失蹤了！經過警方地毯式的搜尋，最後只在一棟山間小屋發現了蜜思血跡斑斑的紅色洋裝。
事隔三年半，蜜思遇害的「巨慟」仍籠罩在麥肯心中。在一個郵差無法送信的暴風雪天，麥肯竟在自家門前的信箱中發現一封署名「老爹」的信，信中只邀請他週末到「小屋」碰面。「老爹」是麥肯妻子小娜對上帝的暱稱，而「小屋」則是他回憶中的至痛。這是某人開的一場惡意玩笑、殺害蜜思兇手的邪惡計畫，還是上帝真的送來了一封邀請函？
困惑、痛苦與憤怒的麥肯，決定獨自踏上重返小屋的旅程。不料在那兒等著他的卻是……
他在小屋到底遭遇了什麼事？這一切跟蜜思、「老爹」又有什麼關係？

讀後感：

這本書是今年結婚的禮物，看到作者在「小屋」中與神的互動和對話，令我愛不釋手、欲罷不能，誠如書中所言：我們大多數人都有自己的悲痛、破碎的夢想及受傷的心，我們每個人都有與眾不同的失落，有我們自己的「小屋」，我們要在自己的小屋中找到神要給我們的恩典，擁抱我們的傷痕，讓神的同在來醫治我們，我們就會發現：「小屋」是何等甜蜜温暖的所在，是可以令我們安息之所，因為「它」是引領我們遇見神的地方。書中內容幫助你更認識上帝，並探討有關內在醫治、苦難、創造論、男女平等、權柄、順服、關係、彼此相愛、饒恕…等議題，引導你與神、與人的關係回到正確的位置，筆者認為這是一本每個人都可以一讀的好書，尤其是基督徒，更不要錯過哦！相信會給你的生命帶來祝福。

書摘：

l          或許每個人的生命裡都有這樣的一個小屋吧。在那裡，曾有無法言說的至大苦楚向我們襲來，然而，就在那裡，我們也將會遇見言語不能形容的至深之愛，上帝的愛。ｐ15

l          苦難與創傷不是神為了考驗人所出的功課，那是人類的邪惡與貪婪所造成的錯誤，但是神的懷抱卻是生命不會改變的歸處，這歸處有著無條件的愛與療癒力，等著人回轉，安靠心靈，重獲新生。當願意以比自己更大的力量支撐自己、愛護自己時，生命才得以穩當下來，重新理解生命、領悟人生。當我們願意以愛與良善回應創痛遭遇時，療癒便能發生了。唯有有愛的人，能承受悲傷，與療癒悲傷，托爾斯泰如是說。ｐ19-20

l          麥肯：「如果妳（天父）不能照顧蜜思，我怎麼能相信妳會照顧我？」

天父：「麥肯錫，我既非男也非女，雖然兩種性別都從我的本性衍生而來。如果我選擇向你顯現為男人或女人，那是因為我愛你。對我而言，向你顯現為女性，再建你叫我老爹，只是要混合不同的隱喻，幫助你不要那麼容易又落入自己的宗教框架。」ｐ120

l          天父：「只有我能釋放你得自由，但自由絕對不能受到逼迫，自由是一個漸增的過程，真理會使你得自由，而自由有一個名字，他現在在工作室裡，渾身沾滿了木屑，一切都和他（耶穌）有關。自由是一個過程，發生在與他建立的關係裡。不要以為我兒子選擇去做的事，沒有讓我們付出昂貴的代價。愛一定會留下重要的記號，我們（天父和耶穌）一起在那裡。」ｐ123

l          麥肯：「我以為妳離開他了！『我的神，我的神，為什麼離棄我？』」

天父：「你誤解那段話的奧秘了，無論他在那一刻感覺如何，我從來沒有離開過他。但請你思考一下：當你只看得見自己的痛苦時，或許你就看不見我了？我不是如你以為的那樣」她的話亳無憤怒與辯解的意味。P124.

l          天父：「另一方面，你被創造出來，是要來被愛的。所以對你而言，過著彷彿不被愛的人生也是一種限制，而不是顛倒過來。活著沒有人愛就像剪斷鳥的翅膀，撤走牠的飛行能力。那不是我要給你的。麥肯，痛苦沒有辦法剪斷我們的翅膀，讓我們無法飛行，如果痛苦很久都沒有解決，你可能會忘記你本來就是被創造來飛翔的。」ｐ125.

l          天父：「許多人試圖掌握一些我是誰的概念，便拿自己最好的版本，投射到無數個等級之上，再加入自己能夠理解的各種美德－其實也沒多少美德，然後就稱那個為上帝。這可能是一種高貴的嘗試，但事實卻是，這遠不及我真正的本相。我不只是你們所能想到的那種最好的版本，我遠遠超過那些，高於並超乎你們所求所想的一切。我在本質上完全不受限制，也沒有界限。我以完全而著稱，活在永遠的滿足狀態，作為我存在的常態。我們創造你，來與你分享那種狀態。不過後來亞當選擇走自己的路，我們都知道他會這麼做，然後一切就亂了。但我們沒有摧毀整個『創造』，反而捲起袖子，進入這團混亂之中－那就是我們在耶穌身上所成就的。當我們三人（三位一體神）以人類的存在形式說話，成為『神的兒子』時，我們就變成不折不扣的人類，我們也選擇擁抱因之而衍生的種種限制。雖然耶穌生性就是十足的神，但他也是十足的人，而且以人的形態活著。他從未失去天生的飛行能力，但他時時刻刻選擇留在地面。那就是為什麼他的名字是以馬內利『神與我們同在』，或更準確來說，是『神與你同在』。」p126-7

l          如何解釋耶穌所行的神蹟（這證明耶穌是神，而不是人嗎？）？天父：「耶穌是十足的人，雖然他也是十足的神，但他從未援用自己的神性去做任何事。他只是活出了他和我的關係，確實用我渴望每個人類都能抱持的態度，和我建立關係。他只是第一個做到最極致的人－第一個絕對相信我的生命在他裡面的人；第一個無於表象或後果，全然的相信我的愛和善的人。耶穌作為人類，並沒有內在的力量可醫治任何人，只有在他安住於和我的關係當中，還有我們的親密交流－我們的合一時，他才能在任何特定的情下展現我的情感和意志。所以當你看著耶穌，他看起來似乎在飛的時候，他真的是在…飛。但你看到的其實是我，我在他裡面的生命。這就是他身為真正的人類的生活和行為方式，也是每個人類被設計成的生活方式──就是活出我的生命。鳥的定義不是由牠在地面的樣子、而是由牠飛翔的能力來界定。記住這一點，人類的定義不是由他們的限制、而是由我對他們的意圖來界定；不是根據人類看似如何、而是根據我腦海中一切事物被創造出來的意義來界定。人類無法掌握我本性的奇妙，誰想要敬拜一個自己能完全理解的神呢？那就沒什麼神秘感了。我們不是三個神，我們講的也不是一個有三種態度的神──就像一個男人身兼丈夫、父親、勞工。我是一個神，也是三個位格，每一個都是完整而充分的個體。所有的愛與關係都已經存在於我，在上帝本身之中。愛不是限制；愛是飛翔，我就是愛。這個神──這個我就是如此的神──祂的所作所為無法與愛隔絕。即使只為你而死，我也願意，但我不只為你而死。」p128-31.

l          眼前的景象讓麥肯驚愕不已。似乎是耶穌把一大碗什麼糊還是什麼醬打翻了，潑得整個地板都是。掉的地方一定很靠近老爹，因為她的裙子下襬和赤腳都沾滿了黏答答的東西。三人都笑得很誇張，之後，耶穌拿著一個大水盆和毛巾回來。沙瑞玉（聖靈）已經開始擦拭地板和碗櫃上那些黏醬，但耶穌直接走到老爹面前，跪在她的腳邊，開始將她的衣服前面擦乾淨。他往下清理到她的腳，一次輕輕抬起一腳，放到水盆裡清洗按摩。「喔，真是太舒服了！」老爹驚嘆，同時繼續處理吧檯上的工作。這就是上帝在關係中的樣子？這種關係好美、好動人。麥肯知道誰的錯都無所謂──裝著那團黏醬的碗已經打破，計畫好的菜餚也無法享用了。但顯然，這裡真正重要的是他們對彼此的愛，還有這份愛帶給他們的圓滿。麥肯搖頭，這與他對待心愛的人的方式是那麼南轅北轍！p133-4

l          「你和一人分享，就會和我們所有人分享。」聖靈微笑說道。「選擇停留在地面是一項選擇，為的是促進關係、尊崇這份關係。麥肯錫，你自己也這麼做。你和小孩子玩遊戲或在圖畫上著色，不是為了顯示優越感，而是你選擇自我限制，以便促進和尊崇那份關係。你甚至會輸掉一場比賽來成就愛。這無關輸贏，而是愛與尊重。關係絕對無關乎權力，避免掌權意志的方法之一，就是選擇自我限制──去服務他人。人類時常服務他人：接近衰弱和生病的人、服務精神恍惚的人、與窮人來往、愛年老或年幼的人，甚至照顧那些認為權力高於自己的人。」P135-6

l          麥肯對耶穌說：「我覺得和你在一起比較自在。你好像和其他兩個很不一樣。老爹和我期望中的上帝截然不同，而沙瑞玉，她簡直是遙不可及。」耶穌：「我是人類能和老爹或沙瑞玉建立關係的最佳管道，見到我就是見到他們。你從我身上感受到的愛和他們愛你的方式沒有兩樣。而且雖然你用截然不同的眼光來看老爹和沙瑞玉，但相信我，他們就和我一樣真實。」P139

l          麥肯以為耶穌會長得好看一點，耶穌：「本質向來是超越外表的－外表只是表象。一旦你開始認識那張很美或很醜的臉孔背後的本質──而美醜取決於我們的偏見──表象的面貌就會漸漸消退，直到無足輕重為止。這就是為什麼「以羅欣」是這麼美妙的名字。上帝是萬有的根基，就住在萬物的裡面、周圍、之間，等萬物最終以真實的面貌浮現，任何掩蓋真實的表象就會瓦解。」「不要認為只因為你看不見我，我們的關係就一定比較不真實。這份關係會不一樣，但或許會更加真實。我的目的從一開始就是住在你裏面，你也住在我裏面。」麥肯：「如果你仍是不折不扣的人類，那怎麼可能發生？」耶穌：「令人吒舌，對不對？這就是老爹的神蹟。這是沙瑞玉的力量，她是我的靈，是神的靈，是要恢後長久以來失去的合一關係。我呢？我選擇隨時以完完全全的人類身分生活，我是十足的神，也是十足的人，這就是老爹的神蹟。」「這美景我怎麼看也不會厭倦，這一切的奇妙──我們有位弟兄曾說，這是揮霍無度的『創造』。」p142-3

l          成長代表改變，而改變涉及冒險，從已知踏入未知。P146

l          你昨晚做的夢還好吧？你知道，有時候夢很重要，可以是一種打開窗戶、讓髒空氣出去的方式。P149

l          麥肯：「妳有對妳創造出來的哪個人生過氣嗎？」老爹：「當然！多著呢！哪個父母不生氣？我的小孩搞出來的爛攤子，還有他們自己也是爛攤子，有太多可以氣的了。我不喜歡他們做的很多選擇，但那怒氣──尤其是對我而言──仍然是愛的表達。我愛我氣的那些人，就像我愛我不氣的那些人一樣。我沒有要求你相信任何事，但我要告訴你，如果你乖乖接受現狀，而不是想辦法讓現實符合你先入為主的概念，你就會發現這一天好過多了。我不是你認為的那種神，我不需要為人的罪來處罰他們。罪本身就是懲罰，從內在將人吞噬一空。我的目的不在懲罰罪，我的樂趣在於治好罪。」p150-1

l          讓麥肯入迷的不是他們（三位一體神）對話的內容，而是他們彼此相處的方式。他從來沒有見過三人的分享可以這麼簡單又美好。每個人似乎都更注意其他兩個人，而非自己。麥肯：「哦，我知道你們是獨一也是全部，而且你們有三位。可是你們用這麼親切和藹的態度彼此回應，你們不是應該有一個比其他兩個更像老闆嗎？我一直以為天父有點像老闆，而耶穌是遵守命令的人，就是順服。聖靈好像有點像自由的靈，但還是在天父的指示下。這樣說有道理嗎？」耶穌說：「指揮鏈？聽起來好恐怖！」「我們之間沒有最終主權的概念，只有合一。我們是在關係的圈子裡，不是在指揮鏈或你們的祖先說的『大生物鏈』裡。你在這裡看到的是沒有任何權力施壓的關係。我們不用向對方施展權力，因為我們一直都在留意最好的方式。階級制度在我們之間沒有意義，這是你的問題，不是我們的問題。人類是如此迷惘又傷痕累累，所以你們幾乎不能理解人不用誰來作主，也可以一起工作或生活。一旦有了階級制度，就需要規定來保護與管理，然後就需要維護規定的法和強制執行命令，最後就會變成某種指揮鏈或命令系統。這系統會毀壞關係，而不是促進關係。因此你們鮮少看到或經驗到排除權力的關係。階級制度會施加法律和規定，結果你們就錯過了我們原本期望你們能享受的美妙關係。當你們選擇獨立而非關係時，你們就成了彼此的威脅。為了你們的快樂，其他人就成為有待操控或管理的對象。你們通常認為的主權，只是強者用來讓其他人符合他們的目的的藉口。這種『獲得權力與獨立的意志』變得太司空見慣，現在都已被視為正常了。你們是『創造』中至高無上的光榮，由我們的形象所造，不受結構所阻礙，而且能自由地單純『處於』與我和與彼此的關係中。如果你們真的學會將彼此關心的事，視為和自己的事一樣重要，就沒有必要設立階級制度了。」老爹：「我們想和你分享存乎我們內在的愛、喜悅、自由和光明。我們創造你們人類，是要你們與我們同在面對面的關係中，加入我們這愛的圈子。」「我允許痛苦、傷害和苦難發生而不加以消除，有千百萬個理由，但大部份的理由只能從每一個人的親身體驗中被理解。我並不邪惡。你們才是在關係中欣然擁抱恐懼、痛苦、力量與權利的人。但你們的選擇也不會強過我們的目的，我會用你們做的每一個選擇，達到最終的益處和最可愛的結果。麥肯錫，你生命中真正潛在的缺陷，是你認為我並不善。如果你知道我是善的，而一切──包括手段、目的、所有個人生命的過程──都在我的善意保護之下，那麼即使你可能不一定了解我在做什麼，你也會相信我。但是你不信。你不能『製造』信任，就像你不能『做出』謙卑一樣。這是有或沒有的問題。信任是在一段你知道自己被愛的關係中所結的果子。因為你不知道我愛你，所以你不能信任我。你無法改變這事。但我們一起就能目睹改變發生。現在我只要你陪著我，發現我們的關係不在於你的表現，也不在於你必須取悅我。我不是流氓，不是什麼自我中心又要求很多的小神，堅持用我自己的方法。我是善的，我只渴望對你最好的事。你不能透過罪惡、譴責或脅迫來發現，只能透過愛的關係。而我的確愛你。我們不是在證明這一切都是有道理的，而是在救贖。」p152-9

l          沙瑞玉：「你們人類的目光多麼短小啊！你們真的看不見自己在『創造』中的地位。選擇走上獨立的毀滅道路後，你們甚至不能理解自己拖累了整個『創造』，你的問題假定毒是不好的，『創造』這種東西毫無意義。但很多所謂的有害植物，就像這個，都含有驚人的療效，或是在結合其他成分時，是化腐朽為神奇的必要元素。人類知道的不透徹，卻有極大的能力斷定善惡。你變成法官了，你們有幾十億人，每個人都在斷定什麼是善、什麼是惡。所以當你的善惡和鄰居的善惡衝突時，就會引發打鬥和爭論，連戰爭也會爆發。人類決定吃那棵樹的果子，將宇宙從此一分為二，使心靈與肉體分離。他們死了，他們選擇的氣息中，排除的正是上帝的氣息。那是個極度哀傷的日子」麥肯：「現在我懂了，我大部分的時間和精力都用來想辦法獲得我斷定是善的東西，無論是財務上、退休或其他各方面的安全感。而且我也花一大堆精力去憂慮害怕我斷定是惡的東西。」沙瑞玉：「你必須放棄完全依照自己的主張決定善惡的權力。那是不容易下嚥的苦藥；選擇只住在我裏面。要做到這點，你對我必須有足夠的認識，才能信任我，學習在我內在的善裡停息。惡是我們用來描述缺乏善的字，正如我們用暗這個字來描述缺乏光，或用死來描述缺乏生。惡與暗實際上並不存在，只能在相對於善與光時，才能讓人明白。我是光，我也是善。我是愛，在我裡面沒有黑暗。光與善確實存在。所以，把你自己從我身上移除會讓你投入黑暗。宣告獨立會導致惡，因為除了我之外，你只能倚靠自己。而因為我就是生命，與我分離就是死亡。善可能是得癌症或失去收入──甚至生命。孩子是因為被愛才受到保護，不是因為她有權利受到保護。權利是力求生存的人會去走的道路，這樣他們就不必去解決關係上的問題。耶穌沒有緊緊抓住任何權利，他樂於成為僕人，活出他與老爹的關係。他放棄一切，因此藉由他依賴上帝的生命，他打開了一扇門，讓你自由地生活，自由得足以放棄你的權利。」P164-170

l          耶穌：「人類是被設計用來活在現在、過去還是未來？」麥肯：「我們是被設計用來活在現在。」耶穌：「那你現在告訴我，在你的心裡，在你的想像中，你花最多時間在現在、過去，還是未來？」麥肯：「我想我得承認我很少花時間在現在。我自己花一大堆時間在過去，但其他大部分時間，我又想努力搞清楚未來。」耶穌：「和多數人大同小異。我與你同住時，是現在與你同住──我活在現在，不是過去。雖然回顧過去能讓人回憶並學習很多事，但過去只能探訪，不能滯留。當然，我也不住在你想見或想像的未來。麥肯，你有發現你對未來的想像，幾乎總是由某種恐懼所支配，鮮少有我在未來陪著你的畫面嗎？」麥肯：「我生命中為什麼有這麼多恐懼呢？」耶穌：「因為你不相信。你不知道我們愛你。靠恐懼過活的人不會在我的愛中找到自由。我說的不是關乎合理危險的理性恐懼，我說的是想像中的恐懼，尤其是將這種恐懼投射到未來。等到那些恐懼在你的生命中占有一席之地時，你既不相信我是善的，你內心深處也不會知道我愛你。」ｐ176-7

l          耶穌：「我們的地球就像沒有父母的孩子，成長過程中沒有人帶領或引導。有些人設圖幫助這個孩子，但多數人只是設法利用她。人類受了託付，要用愛掌管這個世界，卻反而不經思考地掠奪她，而且只考慮到自身立即的需求。這些人也很少關心自己的孩子，而這些孩子將會繼承他們缺乏愛的後果。於是他們鮮少經過考慮就利用地球、濫用她，而當她震動發怒時，他們又覺得受到冒犯，憤怒地對神舉起了拳頭。」「你有沒有注意到，即使你們稱我為『主』、為『王』，但我從來沒有真正在你們身上展現那種身分？我從來沒有控制你們的選擇，或強迫你們做什麼，即使你們要做的是毀滅或傷害自己和他人的事。」麥肯：「我還寧願你有時能掌握全局，那就能免去我和我關心的人很多痛苦。」耶穌：「將我的意願強加在你們身上正好不是愛的作為。真誠的關係由順服而彰顯，即使你的選擇無益或不健康時亦然。那就是你在我和阿爸及沙瑞玉的關係中所看到的美。我們確實彼此順服，我們一向如此，將來也是如此。順服無關乎權柄，也不是服從，一切都是關乎愛與尊重的關係。事實上，我們也用同樣的方式順服你。」麥肯很驚訝：「怎麼會？為什麼宇宙的神會想要順服我？」耶穌：「因為我們要你加入我們這個關係的圈子。我不要奴隸來聽從我的意願，我要願意與我分享生命的兄弟姊妹。」「那就是你要我們彼此相愛的方式囉？我是說夫妻和親子之間。我猜任何關係都一樣。」「沒錯！當我是你的生命時，順服就是我的個性和本質最自然的呈現，也會是你在關係中的新本質最自然的呈現。」p179-181

l          耶穌：「這個世界破碎是因為你們在伊甸園捨棄與我們的關係，主張擁有自己的獨立。大多數男人藉由轉向自己手邊的工作和額頭上的汗水來表達獨立精神，找到自己的身分、價值和安全感。你們藉由選擇宣告什麼是善惡，來試圖決定自己的命運。就是這種轉向造成這麼多的痛苦。女人的慾望（轉向）是朝向男人。而他的回應是支配她、掌管她、成為統治者。」「有什麼辦法可以脫離嗎？」「要藉著重新轉向，藉由轉向回歸我。透過放棄自己的權力與操控方式，單純回到我身邊。一般說來，女人會覺得困難的是從男人身上轉向，不再要求他滿足她的需要、提供安全感、保護她的身分，從而回歸於我。而男人一般說來，會覺得困難的是從手邊的工作、尋求自己的權力、安全感及重要性轉向，從而回歸於我。我們要男女成為相應的對象，面對面彼此平等，各自獨特不同，性別分明卻又互補，由聖靈各自專門授權，因為祂才是力量與權柄的真正源頭。記住，我講求的不是表現，我講求的是存在。當你在與我的關係中成長時，你做的事就會單純反映出你的本性。」「我以人的樣子而來，是為了完成我們創造你的那幅美妙圖畫。從第一天起，我們就把女人藏在男人身上，我們沒有創造單獨活著的男人；女人從一開始就有存在的目的。把女人從男人身上拿出來，就某種意義而言，是男人生出了女人。我們創造了一個關係的圈子，就像我們自己的關係，但這個圈子是為了人類而造。女人從男人而來，而現在所有男人，包括我，都由女人而生，而一切都是由神所生、所起源。」麥肯：「我懂了，如果先創造女人，就沒有關係的圈子，男女之間也就不可能有完全面對面平等的關係了，對嗎？」耶穌：「一點也沒錯，我們的渴望是創造出具有完全平等和強大對等物的生命，就是男與女。」「順服就像愛一樣，不是你能做的事，尤其是憑你自己的力量。把我的生命排除在你內心之外，你就無法順服妻子或你的孩子，或生命中的任何人，包括天父。」「說真的，我的一生不是用來當作仿效的範例。當我的門徒不是要想辦法『像耶穌』，而是指你的獨立要死。由我來給你生命、真實的生命，我的生命。我們會在你內心裡活出我們的生命，好讓你開始用我們的眼睛看，用我們的耳朵聽，用我們的手觸摸，像我們一樣思考。但是，我們絕不會在你身上強迫那種合一。」p182-5

l          麥肯發現自己幾乎評斷過認識的每個人和不認識的許多人，他所有的評斷都很淺薄，根據的是外表及行為，很容易經由各式各樣的心態或偏見來詮釋，以滿足抬舉自己、覺得安全、或尋找歸屬的需要。聖靈：「即使要你付上一切代價，他們也值得愛。那就是耶穌愛的方式。天父完全愛祂所有的孩子，祂沒有阻止很多令祂痛苦的事。你們的世界破碎得很嚴重，以前你們要求獨立，現在又對那位愛你們到願意給你們獨立的神生氣。萬事都不是應有的面貌，不是老爹希望的面貌，也不是未來會呈現的面貌。目前你們的世界迷失在黑暗與混亂中，而恐怖的事會發生在祂特別喜歡的人身上。老爹手上也有傷痕…，因為愛。祂為了愛而選擇十字架的道路，那條路上，憐憫勝過公義。麥肯錫，從你的獨立中回轉，放棄當老爹的法官，認識祂真正的面貌。那麼你就能在痛苦中擁抱祂的愛，而不是用你認為宇宙應該如何的自我中心觀點將祂推開。老爹已經爬進了你的世界，要和你在一起，該是你放手的時候了──讓那個謊言離開你，即使蜜思的死錯在你，天父的愛也會遠遠強過你曾犯過的過失。審判無關乎毀滅，而是將事理導正。」P196-207

l          你所知道的時間，在造物者眼中並沒有界限。P211

l          耶穌：「黑暗會隱藏恐懼、謊言、悔恨的真實大小，事實是，那多半是陰影而非現實，所以在黑暗中似乎更大。當光照進它們住在你心裡的地方，你就會開始看見它們真實的樣貌。」麥肯：「可是我們為什麼都把那種垃圾存放在心裡？」耶穌：「因為我們相信那裡比較安全。而且，有時候，當你還是努力求生存的孩子時，那裡真的比較安全。然後你外表長大了，內心卻是被怪獸包圍在黑暗洞穴中的孩子，而出於習慣，你就會不斷增加自己的收藏品。你知道嗎？我們都會收藏我們珍惜的東西。」「我們渴望的是你們『重新轉向』我們，然後我們會來，在你們心裡住下來，然後分享我們的愛。這種友誼是真的，不只是想像。我們打算經驗這一生，你的一生，和你一起在對話中分享這段旅程。你可以共享我們的智慧，學習用我們的愛去愛，而我們可以…聽你表達不滿、牢騷和抱怨…」「從這看似一大團的混亂當中，老爹編織出一片壯麗的織錦。只有老爹才能解決一切問題，而她用恩典來解決。」「珍珠門和黃金街那幅畫是我的新娘，就是『教會』…」「麥肯，那是因為你只看到機構，一種人造的系統。那不是我來到世上要建造的。我看到的是人們和他們的生命，一個有生命、有氣息、愛我的群體，而不是建築物和各種計畫。我的教會完全在於人，而生命完全在於關係。你們無法建造。那是我的工作，而且我其實還滿擅長的。有一大堆奉我之名所做的事，都和我無關，而且即使是無意，也時當與我的目的背道而馳。我不創造制度──從來沒有，將來也不會。」「那婚姻制度呢？」「婚姻不是制度，是關係。」「我只要你用僅有的一點點信任相信我，在身邊鍾愛的人身上培養我與你分享的同一種愛。你的工作不是改變他們，或讓他們信服。你可以自由地愛，沒有必須達成的工作事項。但我能給你自由，克服你自身所處的權力系統，無論是宗教、經濟、社會或是政治體系。你會在自由中成長，能處於各種體制內外，在各種體系之間來去自如。我們一起，你和我就能身在其中，又不屬於其中。記住，認識我的人是不帶著工作時間表，自由地生活與愛的人。」「我會走遍每條路來找到你。」p214-23

l          虛假有無限組合,但真理只有一種存在模式。老爹：「麥肯，只因為我從無可言喻的悲劇中行不可思議的善，並不表示我籌畫了那些悲劇。千萬不要假定我運用了什麼東西，那東西就是我造成的，或是我需要那東西來成就我的計畫。那只會讓你對我有錯誤的認知。恩典並不依賴苦難而存在，但是苦難存在的地方，你會在許多面向與色彩中發現恩典。」麥肯：「可是我一向比較喜歡耶穌，不喜歡妳。他似乎很慈祥，而妳似乎很…」老爹：「壞心嗎？這很可悲吧？但我們都在耶穌裡面，他確實反映了我的心。我愛你，也邀請你來愛我。」「但為什麼是我？我是說，為什麼是麥肯錫？為什麼你愛一個這麼亂七八糟的人？在知道我心裡對妳的種種想法、對妳做出種種控訴後，為什麼妳還要費心一直試著讓我了解？」老爹：「因為那就是愛會做的事。罪惡感絕對無法幫助你找到在我裡面的自由，充其量只能讓你更努力嘗試遵守外在的一些倫理標準罷了。我看的是內在。」「你爸傷你很重，生命傷害你，謊言只是倖存者最容易跑去的地方之一。它給你一種安全感，在那裡你只需仰賴你自己。但是那裡很暗，謊言是小型的堡壘，你在裡面可以覺得安全、有力量。透過謊言的小小堡壘，你設法經營自己的人生，也操控其他人。但是堡壘需要牆，所以你就築了一些牆，也就是為你的謊言建立的正當理由。你知道，就像你現在也在做這種事保護你愛的人，讓他們不覺得痛苦。無論行不行得通，這樣你才會覺得謊言還不錯。」「只要牽涉到人類幻想中的獨立這份寶藏，人就會變得很頑強。萬惡皆由獨立而來，而獨立是你們的選擇。如果我只是撤銷所有獨立的選擇，你所知的這個世界就會不再存在，而愛也會變得亳無意義。如今邪惡染指我所愛的每個人，包括跟隨我和不跟隨我的人。如果我拿走眾人選擇之後的結果，我就摧毀了愛的可能性。強迫而來的愛根本不是愛。無論你懂不懂，你和整個『創造』都是不可思議的，你的美妙超乎想像。就因為你做出恐怖而具破壞性的選擇，並不表示你與生俱來應得的尊重就會減少。而尊重就是我的『創造』的最高點，也是我愛的中心。別忘了在你所有的痛苦和心碎中，你的周遭還有美、造物的奇妙、歡笑和愛、新的生命和轉變、和解與寛恕的聲音。你要求獨立，然後又怨我因為愛你而讓你獨立。」「我的目的一向只是愛的表達。我決意要從死亡中取得生命，從破碎中帶出自由，將黑暗轉為光明。你所見的混亂，我視之為不規則碎形。一切都必須顯現出來，即使那要把我愛的人全都放在恐怖的悲劇世界裡──即使是我最親的人（獨生子耶穌）也不例外。」「透過耶穌的死和復活，我現在已經完全與世界和解了。和解是一條雙向道路，而我已經完全、徹底、終極地完成我的部份。強方一段關係不是愛的本質，但開闢道路卻是愛的本質。」p225-36

l          上帝是動詞。沙瑞玉微笑：「麥肯錫，你隨時可以和我說話，我也會永遠與你同在，無論你能否察覺到我的存在。」「但我要怎麼聽見妳的聲音？萬一我把妳和另一個聲音搞混了呢？萬一我弄錯了呢？」沙瑞玉大笑：「你當然會弄錯，每個人都會弄錯。但隨著我們的關係持續增長，你就會開始更認得我的聲音。錯誤是人生的一部份，而且老爹也會在錯誤裡動工，達到她的目的。」「情緒是靈魂的色彩，它們既壯觀又驚人。當你沒有感覺時，世界就變得沈悶蒼白，只要想想當初巨慟如何減少了你生命中的色彩就知道了。情緒就是情緒，不好也不壞。典範驅動感知，感知驅動情緒。多數的情緒都是回應感知──就是你在特定狀況下認為真實的事。如果你的感知錯誤，那麼你對感知的情緒反應也會錯誤。所以，你要檢查自己的感知，也要檢查自己相信的典範是否屬實。你篤信某件事是真實的，那件事並不會因而成真。你要願意重新檢查自己相信的事。愈是活在真理中，情緒就愈能幫助你看清楚。但即使如此，你對它們的信任也不要高過於我。」「聖經沒有教你要遵守規矩，那是耶穌的寫照。文字也許能告訴你上帝是什麼樣子，甚至他希望你如何，但要是只靠自己，一件都做不來。生命和生活都在祂裡面，別無他處。你可能會在藝術作品、音樂、寂靜，或透過人、透過『創造』，或在你的悲喜中見到我。我的溝通能力無遠弗屆，具有生命和轉化的力量，而且永遠與老爹的善與愛頻率一致。你也會在聖經裡用全新的方式聽到或看到我，只是不要去尋找規矩和原則；你要尋找關係──這是與我們同在的方法。」「你認為我們為什麼要設立十誡？你認為有多少人算是活得公義？其實，只有一個人做到──耶穌。他不僅遵行律法條文，還徹底實踐律法的精神。但你要了解，要做到如此，他必須全然依靠我。其實我們給你們誡律是要你們放棄，別再想憑自己達到公義。那是一面鏡子，只是要顯現出你們獨立生活的面目有多麼污穢。在耶穌裡，你就不在任何律法之下，萬事皆合法。試圖保有律法其實就是宣告獨立，是一種繼續控制的方式。律法的禍害更勝於此，它讓你有權力評斷他人，感覺自己比他人優越。你相信自己比你評斷的人過著更高標準的生活。強制執行規矩，是一種想從不確定中創造確定、徒勞無功的企圖。特別是以更微妙的措辭表達出來的規矩，例如責任與期許之類的。而與你可能以為的正好相反，我非常喜歡不確定。規矩不能帶來自由，只有控訴的權力。我隨時都把動詞的重要性放在名詞之上。我是動詞。我就是我。我將來仍是我。我是動詞。我是活潑的、精力充沛的，永遠在運行、移動。我是有生命的動詞，因為我的本質是動詞，我和動詞比和名詞更協調，例如：懺悔、生活、愛、回應、成長、收割、改變、撒種、快跑、跳舞、唱歌等等的動詞。另一方面，人類很懂得把鮮活而充滿恩典的動詞，變成死氣沈沈的名詞或原則的竅門，還帶著規矩的惡臭，活生生會成長的東西就死了。名詞之所以存在，是因為有個創造出來的宇宙和物質實體，但如果宇宙只是一團名詞，宇宙也是死的，而動詞才會讓宇宙有生氣。要從只是名詞的東西，轉換成活潑不可預測的東西，轉換成現在式、有生命的東西，必須從律法轉移到恩典。我的的詞語生動活潑──充滿了生命和可能性；你們的詞語是死的，充滿了律法、恐懼和評斷。那就是你在經文裡找不到『責任』這個詞語的原因。」「假設你和我是朋友，我們的關係存有一種期盼。當我們彼此相見或分離時，就會有要在一起、歡笑、交談的期盼。但如果我把『期盼』改成『期許』，突然間，律法就進入了我們的關係。我開始期許你的表現能達到我的期許。我們生動的友誼迅速惡化為帶有規則和要求的一種死東西。它不再是關於你和我，而是關於朋友該做什麼事，或好朋友（丈夫、父親、員工…）應該擔負的責任。責任和期許是罪惡、羞愧與評斷的基礎。」老爹：「親愛的，我從來沒有對你或任何人有什麼期許。期許背後的意義，是要有某個不知道未來或結果的人，試著藉由控制行為來達到渴望的結果。除此之外，因為我沒有期許，所以你永遠不會讓我失望。」麥肯：「可是，你們難道不要我們設定優先順序嗎？上帝第一，接下來是什麼…」沙瑞玉：「按照優先順序而活的麻煩是將每件事都視為一種階級或金字塔，如果你把上帝放在首位，那到底是什麼意思？而且要多重要才夠？你又要先給我多少時間，才能繼續過一天中剩下的時間？而且你對剩下的那部份還更有興趣得多。」老爹：「我要的不只是你的一部份或你生命中的一部份。即使你能給我最大的一份，那也不是我要的，更何況你辦不到。我要的是全部的你，以及你和你一天中的每個部份。」耶穌：「麥肯，我不要成為一份價值表裡的第一位，我要位在每一件事情的中心。當我住在你裡面，我們就能一起度過所有發生在你身上的事。我不想在金字塔的頂端，我想成為一個活動物體的中心，在這個活動物體中，你生命中的一切－－朋友、家人、職業、思想、活動──都與我連結，卻隨著風而內外前後移動，跳出不可思議的生命之舞。」p237-252.

l          無限的上帝能把自己送給祂的每個孩子。祂並非分配自己，好讓每個孩子都得到一份，而是將祂自己完全送給每個人，彷彿世上只有一個孩子──陶恕；老爹：「你知道，創造自由不可能不需要代價。我知道我的『創造』會反抗，會選擇獨立和死亡，我也知道打開和解的途徑要付出什麼代價。我能提供給你的答案只有我的愛與善，以及我與你的關係。我沒有打算讓蜜思死，但那不代表我無法用這件事來行善。」麥肯：「我怎麼能原諒那個殺了我的蜜思的王八蛋！如果今天他在這裡，我不知道我會做出什麼事來。如果我得不到正義，我還是會想要報復。」老爹：「麥肯，你原諒這個人，對你而言就是將他釋放給我，讓我能救贖他。原諒不是遺忘，原諒是不要再掐住另一人的脖子不放。因為耶穌，如今已沒有律法要求我想起你們的罪。原諒不會建立關係。在耶穌裏，我已經寛恕全人類反抗我的罪，但是只有一些人選擇建立關係。原諒是一種不可思議的力量，是耶穌給所有讓他住在裡面的人的力量，才能讓和解成長。耶穌原諒那些將他釘十字架的人時，他們就不再虧欠他，也不再虧欠我了。我要幫助你表現出那種天性，讓你能在愛與原諒中，找到比恨更大的力量。當你原諒一個人時，必定將他們從審判中釋放出來，沒有真正的改變，就不可能建立真正的關係。原諒絕不需要你信任你所原諒的人，但萬一他們終於承認且悔改，你就會在自己的心中發現奇蹟，讓你願意伸出手，開始在你們中間建立和解的橋樑。有時候──現在對你來說可能難以理解──那條路可能會帶你走向全然恢復信任的奇蹟。只要大聲說出來：『我原諒你』，我孩子的宣告中有著力量。怒氣對於那種滔天大錯是正確的回應。但不要讓自己感覺的怒氣、痛苦和失落阻撓你原諒他、把手從他的脖子上移開。兒子，開始的前兩天，你可能必須宣告你的原諒一百次，但第三天和之後的每一天，次數都會減少，直到有一天你會發現自己已經完全原諒他了。然後有一天，你會為他的完整而禱告，並且把他交給我，讓我的愛能將他人生中每個腐敗的跡象燃燒殆盡。千萬別低估了眼淚的奧妙，你的眼淚可以成為有療效的水和喜悅的泉源。有時候心能夠說出的最佳言語就是眼淚。」p264-275

l          地上沒有天上無法醫治的悲傷──湯瑪斯．摩爾；沙瑞玉：「因為你很重要，所以凡是你做的事都很重要。每次你原諒了，宇宙就會改變；每次你伸出手碰觸一顆心或一個生命，世界就會改變；每個有形或無形的善心和服務，都能成就我的目的，而且萬物也將不再相同。」麥肯：「上帝是我的僕人，這種感覺更真實。」p278-85

l          信心從來不知道自己會被帶往何方，卻認識也深愛那位帶路者──章伯斯；怎麼剛和上帝過完週末就發生車禍？看似隨機混亂的人生，不就是老爹（天父）的做法嗎？p287-291