上帝是最佳媒人

上帝是最佳媒人

鄧鳴琴

  　當我正在為未來的另一半尋求神的心意時，電話鈴響了，原來是關心我終身大事的陳慧嬋姊妹，再次熱心地要幫我作媒。我很豪爽地答應了，或許這是神給的機會。當天中午我們就見面了，飯後，我心中掙扎，因為看到他走路要拿拐杖，我心想：「我自己有椎間盤及胃食道逆流的疾病，而他因脊椎受傷身體也不是很好，我不能拿重物，如何有能力照顧他呢？」睡前為此事向神禱告，神說：「二個人總比一個人好…」於是，我放下了心中的重擔，就將一切交給神吧！

　　這位弟兄回去後，看了我的部落格，並在其中洋洋灑灑地留言，我們一來一往的回覆，感動了彼此的心，我看到他對神的渴慕，竟然認真的搜集頌讚詩選和宣道詩幾百首的歌曲，自己花許多時間剪接，時時聆聽，這需要何等的毅力？這其間，他也請一位傅媽媽代為禱告，傅媽媽告訴他：「男生要主動，主必預備。」（奇妙的是，這是我心中長期的禱告，希望若是出乎神的旨意，是由對方清楚主動表白）。他因著身體的殘缺，怕被我拒絕，故請媒人轉告我，他很欣賞我，能否和我交往？但這位媒人一直沒有告訴我，這期間我們也沒有聯絡，他苦苦等了二週，以為被我拒絕了，而我也覺得奇怪，這人怎麼留言幾次後，就沒消息了？

　　當時，我剛好到新店行道會參加一個特會，深受感動，很想與人分享，就傳簡訊邀請許多人來參加，也想到這位弟兄對神的渴慕，於是也傳了簡訊給他，他收到簡訊後，以為媒人已轉達他的心意，就立刻回電，也因此，我們就有了開始。有趣的是，媒人竟在此時消失了，我們說：「嬋兒奔月去了。」（媒人的名字：陳慧「嬋」），媒人太忙了，但神是不誤事的神，祂沒有忘記我們，神成為我們真正的媒人。

　　之後，弟兄都很主動的邀約，我也不斷尋求神的心意，尋求環境的印證。可能因為彼此年齡都大了，也夠成熟，因此，我們一開始就很坦白地表白自己對另一半的期待，戀愛和交往是為了步入婚姻，我認為若對未來的方向、想法落差很大，就不需要白白投入時間和感情。感謝神，他知道我未來的目標和想法，也樂意支持我的服事，漸漸地，我們就進入男女朋友的階段。

　　交往過程中，因著一起出遊、相處、談話、禱告、分享…等等，彼此有更多的認識，感情也愈來愈穩定。在遇到衝突、看法不一致時，需要學習更多的溝通、了解和包容，給對方一些時間與空間，同時，彼此道歉是很重要的。

　　記得我們最嚴重的衝突，是當我了解他過去的感情世界時，我無法接受，心中傷痛，充滿掙扎與痛苦。我請他讓我有二天的時間在神面前安靜禱告，這期間，神讓我看到「愛大赦免也大」，祂要我思想「愛的真諦」，想著想著…，想到「愛是不計算人的惡」，想到自己也是一個蒙恩的罪人，我知道神要我做什麼，然而，我必須承認，我不是上帝，我沒有像上帝那麼地愛他，但因著愛神的緣故，我願意學習並求主幫助，讓我能有更多神的愛來愛他、包容他、接納他。當他鼓起勇氣將他的過去一五一什地向我述說時，我看著他的淚水，我相信他已真實悔改，然而就在我越不過去，又不想當面拒絕他時，我到教會的洗手間，映入眼簾的竟是神的話：「我們愛，因為神先愛我們。」我震撼了一下，覺得彷彿是神在向我說話。回到家後，難過和掙扎的感覺仍在，甚至想要隔天對他說：「我們還是分手吧！」但我不敢太快自己決定，仍然繼續不斷禱告，直到清楚神的心意。隔天，我參加醫院的聖誕音樂會後，回到家中，拆開神學院寄來的信，裡頭有一張卡片，卡片上的字竟是：「…耶和華是我的產業，是我杯中的分，我所得的，祢為我持守，用繩量給我的地界，坐落在佳美之處，我的產業實在美好。」（詩16:5-6），這句話是我與弟兄交往過程中，神曾放在我心並藉著師母為我禱告的話，如今，竟在這個時間點出現，彷彿神再次告訴我，他就是神為我預備的，是最好的。我俯伏在神面前，下午參加教會的聖誕聚會，看完聖誕劇，使我感受神的愛何等大，我的心也全然釋放了。

　　更奇妙的是，我沒有將這掙扎的過程及神的引領告訴弟兄，但隔了一週，我們到河堤騎腳踏車，他邊騎就邊哼著這段話：「我是鳴琴的產業，鳴琴是我的產業，神是我們的產業，我們的產業座落在佳美之處。」我聽了很詫異，因為他不知道這句話對我意義重大，神藉這句話向我說話，堅定我對弟兄的愛，並給我信心，相信神為我預備的是最好的。三週後，是弟兄的生日，弟兄的乾媽請我們吃飯，並送他一份禮物及卡片，卡片內容是：「耶和華是你的產業，是你杯中的分，你所得的，天父為你持守，用繩量給你的地界，坐落在佳美之處，你的產業實在美好。」我彷彿又被震到了，上帝啊！祢真是太奇妙了，透過許多人向我說同樣的話，使我更深確信我和弟兄的交往是出乎祢，也相信祢為我們預備的都是最好的。主啊！感謝讚美祢。

　　由戀愛到進入婚姻的過程，需要神時時的保守，也需要常常活在聖靈的光照中，並且學習真正的彼此相愛。真愛不是在一切平順的環境中可以顯現出來，反而在波濤怒吼、浪潮洶湧中，才是愛情的考驗。由戀愛到婚姻的過程，需要的是真誠地相待、聖潔的交往、捨己地付出、完全地接納、彼此的代禱、專注與傾聽，這也適用在婚姻生活。但願每一位弟兄姊妹在選擇人生伴侶時，不是看對方的外貌、身材、富有、地位、學歷、家世…等等，而是按照聖經的眼光，選擇真正在主裏的弟兄或姊妹，並且願意放下自己的喜好、感覺和決定，讓神來為你做決定，出於神帶領的，絕對是好過你自己選擇的。

ps.本文曾刊載於論壇報

聖經的新婦神學

聖經的新婦神學

鄧鳴琴牧師

　　「新婦神學」是探討「信徒成為基督全然美麗之新娘」的神學。「新婦神學」不應從性別角度來理解，不論是男性或女性都應被神深深吸引，與神的關係都應像夫妻關係那般親密，而不是對這種關係深感不安。[1] 聖經中許多男性都過著與神面對面、與神親近的生活，如：摩西、大衛、使徒約翰。

　　舊約經文充滿了濃厚的新婦神學色彩，耶和華神對以色列人的情感，有如丈夫對妻子的情感。以色列人拜偶像、離棄耶和華時，就好像是行淫、不忠的妻子，深深傷了丈夫──耶和華的心。創2:18-25記載神設立了人類的第一個「婚姻」，這創造舉動將二個人親密地聯結在一起。[2] 聖經常以「婚姻」、「夫妻」關係來比喻神人關係，或許這是為何神要將夫妻關係放在創世記──聖經的起頭，為的是使人可以理解神與人的關係如同夫妻關係一樣。

　　詩篇45篇是一幅皇家婚禮慶典的圖像，10節提醒這位女子應當全心全意、毫無保留地敬拜王。來1:8-9引用詩45:6-7，透過基督論的觀點，可看見這皇家婚禮的慶典其實指向了萬王之王的婚宴。

　　箴言教導讀者「得著智慧」就是得著神。當我們高舉神、懷抱神，神就將祂的「華冠榮冕」加在我們身上（箴4:8-9），這是婚姻的象徵，與賽61:10的「華冠」相呼應。神是祂子民的華冠榮冕（賽28:5），是我們的榮耀；我們是祂的新婦，是祂的榮耀。

　　雅歌書將人與人之間最親密的關係用文字表達出來，因著雅歌書，先知們能夠理解以夫妻關係來比喻神人關係的啟示與意義。雅歌顯明神如同充滿愛的良人，等候新婦甘心樂意回應祂的愛。

  　以賽亞書54:5-6上帝表白祂是以色列的丈夫，以色列是祂的妻子，神要以永遠堅固不變的愛來愛她。賽62:4-5神將自己比喻為新郎，以色列是歸屬於神的女人，上帝與祂子民的關係如同夫妻一般。

　　耶利米書3章神稱自己是以色列的丈夫，以色列是祂的妻子。神時刻等候以色列回頭，不斷地呼喚他們，然而，以色列仍不忠於丈夫，背離了神。神仍然接納以色列，顯明祂是充滿豐富之愛的丈夫。

  　以西結書16章說明當耶路撒冷像垃圾一樣，赤身露體地被丟在外面（結16:4），無人理會時，上帝拯救耶路撒冷脫離死亡。但她卻將自己變成妓女，惹神發怒（結16:26）。神仍與她立永遠的約，顯出祂不離不棄的愛情。

　　何西阿書2:16-20提到上帝聘以色列為祂的妻子，祂非常愛以色列，然而，以色列因為與牛犢、偶像親嘴而招致滅亡。神渴望以色列回到公義的路上，不斷地以忍耐、憐憫與愛得回她的心。

　　新約延續了舊約的新婦神學觀，並將之發揚光大，不但聚焦於耶穌與教會的關係，更提到末日耶穌再臨的景況。馬太福音9:14-15耶穌將自己比喻為新郎，祂是為新娘而來，以永遠的愛來愛她。太25:1-13耶穌以十個童女的比喻提醒信徒要儆醒預備好自己，耶穌再來就是宇宙大喜事，像婚姻是人生大喜事一樣！[3]　

　　約翰福音3:28-30施洗約翰將基督比喻為新郎、信徒比喻為新婦，將自己比喻為新郎的朋友。他能在主身上找到滿足的喜樂，只求神的旨意成全。

　　哥林多後書11:2-3保羅看自己是屬靈的父親，將其所帶領歸主的兒女許配給基督。因此，信徒當持守向基督的單純清潔，才不致像夏娃一樣被誘惑而敗壞了。

　　以弗所書5:21-33保羅以婚姻關係來比擬基督的愛，弗5:31引用創2:24夫妻二人成為一體的神學，乃是指信徒與主之間的親密、合一；教會是基督的肢體則表達了信徒與基督的連結、合一，而這種關係也是信徒建立夫妻關係的榜樣和動力。

　　啟示錄19:7-10看到末日是羔羊的婚禮。羔羊的新娘早已預備好自己，穿著耀眼潔白細麻布做的衣服。整章充滿了哈利路亞的讚美聲，凡進入羔羊婚筵的人都是有福的，那是喜樂洋溢、歡欣雀躍的日子。

　　綜上所述，新婦神學源於聖經，是聖經的焦點。它出於神，是神在乎及渴望的。教會若不強調新婦神學，就無法塑造出合神心意的新婦。主的門徒若不預備自己成為基督的新婦，怎能在主降臨時進入羔羊的婚宴？

　　耶穌的跟隨者很多，但中途離去的也不少，不是每個門徒都與耶穌很親近，貼近祂的心腸，成為祂的新婦。使徒約翰是主所愛的門徒，也是貼近耶穌胸懷的，在提比哩亞海邊，他第一個認出耶穌「是主」（約21:7）。約翰記載耶穌行的第一個神蹟是在迦拿婚宴中，顯出祂的榮耀來，門徒就信祂了（約2:11）。為何耶穌的第一個神蹟選擇在婚宴中？這場景不難令人聯想到啟示錄羔羊的婚宴，耶穌要從天降臨，迎娶祂的新娘進入婚宴中，屆時，新婦要品嚐新郎，並讓新郎品嚐新婦。或許耶穌要表明的是：祂是婚宴的主角。現在是，將來也是；迦拿婚宴是，羔羊婚宴也是。

　　上帝最在意的就是我們與祂的婚約，我們是祂的心上人，是祂日日思念和愛慕的，祂等待我們預備好自己，能成為祂榮耀的新婦，永遠與祂在一起、永不分離。「成為基督榮耀的新婦」是神從始至終的心意，但願這成為每一位天路客的標竿。

ps.本文曾刊載於路加雜誌

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[1] 斯諾德格拉斯，《國際釋經應用系列：以弗所書》，尹妙珍譯（香港：國際華人聖經協會，2003），331。

[2] 創2:24的「連合」，原文דָּבַק有「黏住、附著、緊靠、緊緊跟隨」的意思。

[3] Andrew Chai,「喜迎末日（上）：末日是災難，也是喜事」，《基督日報》，http://www.gospelherald.com.hk/news/lif-1975/ (accessded October 16, 2013).

走出心靈的監牢

鄧鳴琴牧師

    外子於14年前因一次工作意外脊椎受傷，造成下半身癱瘓，從坐輪椅到如今可以穿足托板，拿拐杖行走，是極大奇妙的恩典，在醫生看，這已經是神蹟了。然而，因著神經傳導的障礙和副作用，使他的身體常處在軟弱、病痛、折磨和許多的限制中。受傷後14年來，他從未坐過捷運、公車，甚至走5-10分鐘的路程，對他而言，都覺得甚難，更別說爬山了。所以，我們出門幾乎都是以車代步。今年六月，我們的服事告一段落，我安排了旅遊行程，第一天我們抵達桃園東眼山森林遊樂區，看到眼前高聳的山林，都是階梯，且昨天下過雨，路面還有些濕滑，我擔心外子的安危，萬一他爬上去，走不下來，我扛不動他，怎麼辦？外子說：「走走看！」於是，我就陪著他爬上山林的第一個階梯，當我們進入森林浴後，呼吸著林中樹木散發出來的芬多精，將自己徜徉在大自然的青翠山野間，不知不覺，愈走愈起勁，整個人就神清氣爽起來，加上途中許多山友的鼓勵聲：「加油!!」，使外子更加有信心，就這樣一步步爬上了東眼山，這對外子而言，是極大的挑戰和突破，也使得他眉開目笑；下山後，我們往化石區走，想要看看化石，沿途是石子路，車子不能進入，本以為很快就可以抵達化石區，結果走了一個多小時才到達，此時，我看出外子已經力量殆盡，要再走二個小時回到停車處，恐怕有點困難，而我也無法幫他，就在心中向神禱告：「主啊！求祢差派一部車來載勇志，讓他可以少走這段路。」不久，聽到一部機車從遠處向我們駛來，這是我們在走化石區時唯一看到的一部車，我立刻伸手攔住，是園區的員工，他知道我們的困難後，立刻仁慈地載我們一程。感謝神在我們需要時，即時伸出援手，使我們能平安下山。

　　接著，我們繼續挑戰角板山、拉拉山和太平山，甚至到東澳粉鳥林做橡皮艇出海浮潛，這期間，外子也搭乘了二次捷運，赫然發現坐捷運很方便，並沒有想像中的困難；回到台中後，他想要繼續突破，嘗試搭乘公車，於是，我們搭乘公車到谷關，爬捎來步道…，外子完成了受傷後第14年來，許多的第一次，對他而言，這都如夢境般，似乎是不可能的事，但如今，他一一做到了，除了感謝神的保守之外，也看見神在人身上放下的潛能是無限的，卻往往被我們隱藏、埋沒了。勇志因著身體的軟弱，限制了自己的思維，以為自己無法做這個、無法做那個，而思想又阻礙了他的行動，以致長久以來，他只能活在自己的天空、小小的世界。可是，當他願意跨出最艱難的第一步，第二步就容易多了，不可能就成為可能，小小的天地就變成大大的宇宙，軟弱微小的信心也變得剛強壯膽。

　　在我們信仰的旅程中，我們也很容易限制神的作為，輕乎自己的價值和潛能。我們會把許多的問題和困難放大，使我們無法經歷神原本要給我們的豐富、能力、健康、自由和美好。耶穌來到地上，就是要叫被擄的得釋放，被囚的出監牢，我們必需倚靠神的大能，走出身心靈的囚牢，勇敢跨出最艱難的第一步，突破自我的沮喪、病痛、軟弱、黑暗和限制，展翅迎向高空，就能領受神無限的恩典和賜福！

ps.本文曾刊載於路加雜誌2018年11月